王舍城

佛陀时代,王舍城是摩揭陀国的首都。它位居盆地,被五座山陵环抱,地势易守难攻,在频婆娑罗王治理下,国力强盛,各种宗教于思想荟萃争鸣,这里留下了大量佛教遗址,包括佛陀的第一个雨季安居地、沐浴地和说法台等等。这里还是佛陀入灭后第一次三藏结集之地,因此跻身八大佛教圣地之一。耆那教创始人大雄曾在此度过14个雨季安居。
灵鹫山
鹫山是在佛教中被记载最多次的山,也是《西游记》中取经的终点。佛陀晚年在王舍城雨季安居期间,曾多次在灵鹫山顶讲经说法。慈宁宫山脚下的白色牌坊进入,沿着山路上行,会依次经过频婆娑罗王下马上山寻佛陀处、阿难禅修德石窟、一座覆灭精舍的基址遗迹,走到山顶,便是大名鼎鼎的说法台。佛陀曾在这里宣讲了《妙法莲华经》、《楞严经》等重要佛经。
说法台面积很小,中心围起一个方形石基,供奉着一尊小小的佛像,佛像周围摆满花环、哈达
经幡、和香炉。朝圣者绕说法台而行,时刻摩肩接踵。如果遇上法会,甚至想接近石基都很困难。
多宝山
鹫山西侧耸立的拉特纳吉里山,传说是多宝山如来现身之处,也称多宝山。日本山妙法寺的打僧伽藤井日达上人在山顶处建造了一座气派庄严地世界和平塔,为此还特意架设了一条500多米长得缆车,从寺前直达山脚。缆车是单人设计,支架纤细,色彩艳丽,看上去颇为惊险,如果有兴致,可以体验一下。
竹林精舍
林精舍是佛教史上第一个供僧人们在雨季安居的处所。据说佛陀弘法之初,弟子数百人,终年跟随他四处奔波、风餐露宿,每逢雨季到来时,行脚就更为不易。频婆娑罗王为了请佛陀来王舍城中说法,贡献给他一片竹林,佛陀思量再三,决定用它作为雨季的暂时栖身之所。迄今为止,考古学家并没有找到竹林精舍的精确地址,因此我们看到的竹林精舍实为后人建造的一座观光游览的公园。
毕跋罗山和七叶窟
舍城的汹涌人潮,几乎都是为了毕跋罗山的温泉而来。温泉共有七眼,被包裹在一座美丽的粉红色尖塔形印度寺庙内,泉水因房屋的间隔而被自然划分到不同的浴池中。浴池有大有小,有不论男女老少混浴的天井、一家人独浴的小隔间,也有最隐蔽处、专门集中男子或女子裸浴的大浴池。出了浴池拾阶而下是一个热闹非凡的市集广场、售卖各种首饰、纪念品和香料。沿途有剃头、点朱砂的小摊。
再往上,人烟渐渐稀少,出现一座巨石修建的建筑——毕跋罗石房。这里是第一次三藏结集的主持者大迦叶尊者年轻时的修行住所。石房之上,能望见几座简陋荒废的灰白色耆那寺庙。
七叶窟位于毕跋罗山顶,是佛陀入灭后第一次三藏结集的地点。按照人们对结集时的描述,这里应该原有好几座巨大深邃的洞窟,可容纳千百人。而现在的实际情况是,洞窟只剩一条异常狭窄的小道,人进入数米就无法前进。有人推测是山洞坍塌所致。